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庄子：孔氏者何治也？
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。 有渔父者，曲终而指孔子曰：彼何为者也？何治也？ 子贡对曰：孔氏者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦
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庄子：天子剑 诸侯剑 庶人剑
当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。 像这样过了三
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庄子：天下何故不谓子为盗丘
如今你研修文王武王的治国方略，控制天下的舆论，一心想用你的主张传教后世子孙，穿着宽衣博带的儒式服装，说话与行动矫揉造作，用以迷惑天下的诸侯，而且一心想用这样的办
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庄子：平为福 有余为害者
均平就是幸福，有余便是祸害，物类莫不是这样，而财物更为突出。 如今富有的人，耳朵谋求钟鼓、箫笛的乐声，嘴巴满足于肉食、佳酿的美味，因而触发了他的欲念，遗忘了他的
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庄子：无为小人 无为君子
小人为财而死，君子为名献身。 然而他们变换真情更改本性的原因，却没有不同； 而竟至舍弃该做的事而不惜生命地追逐不该寻求的东西，那是同一样的。 所以说不要去做小人
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庄子：小盗者拘 大盗者为诸侯
小盗贼被拘捕，大强盗却成了诸侯，诸侯的门内，方才存有道义之士。 当年齐桓公小白杀了兄长娶了嫂嫂而管仲却做了他的臣子， 田成子常杀了齐简公自立为国君而孔子却接受了
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庄子：势为天子，未必贵也
当年桀与纣贵为天子，富有到占有天下，如今对地位卑贱的奴仆说，你的品行如同桀纣，那么他们定会惭愧不已，产生不服气的思想，这是因为桀纣的所作所为连地位卑贱的人也瞧不
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《道德经》贵富而骄，自遗咎也
|| 老子曰：贵富而骄，自遗咎也“贵富”现在的版本都写成“富贵”，没有什么大问题，我们就当富贵讲，因为我们要按照老百姓的习惯来讲，并不一定非要严格按照书上的来讲
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《道德经》善之与恶，相去何若
|| 老子曰：善之与恶，相去何若善与恶本是一体两面，在人世间以好心做好事为“善，以好心做不好之事为“恶"。善良和邪恶能有多大的距离？仅在一念之间罢了。站在高层往
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《道德经》勇于敢则杀，勇于不敢则...
|| 老子曰：勇于敢则杀，勇于不敢则活可以延伸为自身招致灾祸的鲁莽不智的行为。整句话的大意是：勇敢到什么都敢做的时候，就会招致杀身之祸；勇敢到有所顾忌的时候，就
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