如今你研修文王武王的治国方略，

控制天下的舆论，

一心想用你的主张传教后世子孙，

穿着宽衣博带的儒式服装，

说话与行动矫揉造作，

用以迷惑天下的诸侯，

而且一心想用这样的办法追求高官厚禄，

要说大盗再没有比你大的了。

天下为什么不叫你作盗丘，

反而竟称我是盗跖呢？

你用甜言蜜语说服了子路让他死心塌地地跟随你，

使子路去掉了勇武的高冠，

解除了长长的佩剑，

受教于你的门下，

天下人都说你孔子能够制止暴力禁绝不轨。

可是后来，

子路想要杀掉篡逆的卫君却不能成功，

而且自身还在卫国东门上被剁成了肉酱，

这就是你那套说教的失败。

你不是自称才智的学士圣哲的人物吗？

却两次被逐出鲁国，

在卫国被人铲削掉所有足迹，

在齐国被逼得走投无路，

在陈国蔡国之间遭受围困，

不能容身于天下。

而你所教育的子路却又遭受如此的祸患，

做师长的没有办法在社会上立足，

做学生的也就没有办法在社会上为人，

你的那套主张难道还有可贵之处吗？

今子修文武之道，

掌天下之辩，

以教后世。

缝衣浅带，

矫言伪行，

以迷惑天下之主，

而欲求富贵焉，

盗莫大于子。

天下何故不谓子为盗丘，

而乃谓我为盗跖？

子以甘辞说子路而使从之，

使子路去其危冠，

解其长剑，

而受教于子，

天下皆曰孔丘能止暴禁非。

其卒之也，

子路欲杀卫君而事不成，

身菹于卫东门之上，

子教子路菹此患，

上无以为身，

下无以为人，

是子教之不至也。子

自谓才士圣人邪？

则再逐于鲁，

削迹于卫，

穷于齐，

围于陈蔡，

不容身于天下。

子之道岂足贵邪？