道德经：

天下皆知美之为美，恶已。皆知善，斯不善矣。有，无之相生也。难，易之相成也。长，短之相形也。高，下之相盈也。音，声之相和也。先，后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

直译：

天下皆知美之为美，恶已。

如果天下人都知道美之所以为美，那么丑的观念就产生了。

皆知善，斯不善矣。

都知道善之所以为善，那么恶的观念也就产生了。

有，无之相生也。

所以说有和无相互依赖而产生。

难，易之相成也。

难和易相互对立而生成。

长，短之相形也。

长和短相互比较而存在。

高，下之相盈也。

高和下相互包含而形成。

音，声之相和也。

音和声相互协调。

先，后之相随，恒也。

前和后相互依伴，这是永恒不变的客观实际。

是以圣人居无为之事，行不言之教。

因此，圣人顺应客观规律，潜移默化地引导。

万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。

任由世间万物振兴而不加干涉，生养万物而不居为已有，成就万物却不自持其能。

夫唯弗居，是以弗去。

正因为不居功自傲，所以他的功绩永恒不灭。