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《道德经》民之饥，以其上食税之多...
|| 老子曰：民之饥，以其上食税之多，是以饥 的意思是：管理者征收赋税过多，人民被压榨得透不过气来，故而出现饥荒。人民忍饥挨饿，日子过得苦不堪言，因此他们起来反
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《道德经》慎终如始，则无败事
|| 老子曰：慎终如始，则无败事如果我们在快要成功的时候仍然是像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。凡事皆如此，无论身处顺境逆境，都需时刻保持警惕，须臾不可
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《道德经》欲不欲，不贵难得之货
|| 老子曰：欲不欲，不贵难得之货道德修养高的人的欲望就是不欲，为了减少欲望，最好的办法是不看重难于得到的物品，也就是生活尽可能俭朴，不把心思花在高消费上。老子
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《道德经》以辅万物自然而不敢为
|| 老子曰：以辅万物自然而不敢为“辅”的意思是“帮助”。“万物之自然”，是万物受之于天的本性，是事物发展的趋势。“不敢为”是不敢破坏自然规律，不会与万物为敌。
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《道德经》民之从事，常于几成而败...
|| 老子曰：民之从事，常于几成而败之人们做事情，总是会在快要成功时失败。“几成”，指的是极为接近成功，但如果没有把握好这个时机，就会因为稍有不慎导致满盘皆输。
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《道德经》为者败之，执者失之
|| 老子曰：为者败之，执者失之越是刻意想要得到，往往越得不到，心有执念反而会失去更多。“为”，表示主动积极地对某一件事发展进行干预。“执”，表示执着和拘泥于某
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《道德经》是以圣人无为故无败，无...
|| 老子曰：是以圣人无为故无败，无执故无失圣人总是顺应事物的内在规律而为，所以不会失败。圣人不执着于满足自己的私欲和执念，所以也不会失去什么。真正有智慧的人是
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《道德经》学不学，复众人之所过
|| 老子曰：学不学，复众人之所过“学不学”强调要学习自己不懂的知识，研究别人容易忽略的内容，借鉴别人的经验教训。所谓的“复”，相当于历史推演，如同下围棋之复盘
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《道德经》玄德深矣远矣，与物反矣...
|| 老子曰：玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺“深”意为不断深入，“远”意为不断扩展。“与物反矣”中的“反”就是回归到存在的本源之中，这个本源即“世界”或“
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《道德经》常知稽式，是谓玄德
|| 老子曰：常知稽式，是谓玄德如果一个人能明白用智巧心机管理和不用智巧心机管理的差别，就能了解大道的法则，那么他的德行就会更加深远，更加深奥。能知道这两者的区
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