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《道德经》以正治国，以奇用兵，以...
“正”指的是清正无为，“以正治国”的意思是以清正无为的方法治国。“以奇用兵”意为用奇诡莫测的方法用兵。“以无事取天下”的意思是，用无事的原则治理天下、取天下，就
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《道德经》物壮则老，谓之不道，不...
事物过分强壮便会走向衰老，这是因为违反了道的法则，不遵守常道就会很快消亡。这句话揭示的其实是一种客观规律。我们知道，任何事物发展到极致都会朝着相反的方向转化，这
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《道德经》修之于身，其德乃真
把这个“修”付诸于自身，那么德行就会真实纯正；如果把这个“修”付诸于自家，那么德行就会是丰盈有余的；如果把这个“修”付诸于自乡，那么德性就会受到尊崇；把这个“修
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《道德经》以身观身，以家观家，以...
|| 老子曰：以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下我们以修身作为检验身的标准，以修家作为检验家的标准，以修乡作为检验乡的标准，以修国作为检验国的
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《道德经》含德之厚，比于赤子
|| 老子曰：含德之厚，比于赤子道德涵养浑厚的人，就好比初生的“婴孩”。初生的婴儿连自己是谁都不知道，除了满足本能的需求之外，根本不知道自己需要什么。所以，他没
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《道德经》知和曰常，知常曰明
|| 老子曰：知和曰常，知常曰明“和”指阴阳调和。人的身体达到阴阳调和的状态才能健康，阴过盛则生寒疾，而阳过盛则生热疾。“常”即人类天性的自然规律。这句话的意思
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《道德经》知者不言，言者不知
|| 老子曰：知者不言，言者不知真正有智慧的人是不轻易向人们展现自己的聪明才智的，他们会时刻保持缄默，永远站在低处仰视他人、俯瞰自己，表现出谦逊随和的特征。而那
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《道德经》善建者不拔，善抱者不脱...
|| 老子曰：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍“建”意为建立。“善建者”指的是善于建树的人。“不拔”意为不动摇，拔不开脚步，也就是善于建树的人根深蒂固不易
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《道德经》大道甚夷，而民好径
|| 老子曰：大道甚夷，而民好径夷，本义是指空旷辽阔，平坦无一物。眼前的大道平坦宽敞，但大家都不愿意走，因为他们都相信成功是有捷径的。如果一个人性迷神昏，执情纵
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《道德经》塞其兑，闭其门，终身不...
|| 老子曰：塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救“兑”可以解释为口，泛指与外界相通的器官。至于“勤”字的意义，一般人当作“觐”解，“觐”是“见”
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