请问什么是心斋。
你专一心思,
不用耳去听而用心去领悟,
不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应!
耳的功用仅只在于聆听,
心的功用仅只在于跟外界事物交合。
凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的,
只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。
虚无空明的心境就叫做心斋。
假如能够进入到追名逐利的环境中遨游而又不为名利地位所动,
卫君能采纳你阐明你的观点,
不能采纳你就停止不说,
不去寻找仕途的门径,
也不向世人提示索求的标的,
心思凝聚全无杂念,
把自己寄托于无可奈何的境域,
那么就差不多合于心斋的要求了。
一个人不走路容易,
走了路不在地上留下痕迹就很难。
受世人的驱遣容易伪装,
受自然的驱遣便很难作假。
听说过凭借翅膀才能飞翔,
不曾听说过没有翅膀也能飞翔;
听说过有智慧才能了解事物,
不曾听说过没有智慧也可以了解事物。
看一看那空旷的环宇,
空明的心境顿时独存精白,
而什么也都不复存在,
一切吉祥之事都止于凝静的境界。
至此还不能凝止,
这就叫形坐神驰。
倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外,
那么鬼神将会前来归附,
何况是人呢!
这就是万物的变化,
是禹和舜所把握的要领,
也是伏羲几蘧所遵循始终的道理,
何况普通的人呢!”
敢问心斋。
若一志,
无听之以耳而听之以心,
无听之以心而听之以气!
听止于耳,
心止于符。
气也者,虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者,心斋也。
若能入游其樊而无感其名,
入则鸣,
不入则止。
无门无毒(dǎo土台 ),
一宅而寓于不得已,
则几矣。
绝迹易,
无行地难。
为人使易以伪,
为天使难以伪。
闻以有翼飞者矣,
未闻以无翼飞者也;
闻以有知知者矣,
未闻以无知知者也。
瞻彼阕(què空虚)者,
虚室生白,
吉祥止止。
夫且不止,
是之谓坐驰,
夫徇耳目内通而外于心知,
鬼神将来舍,
而况人乎!
是万物之化也,
禹舜之所纽也,
伏戏几蘧之所行终,
而况散焉者乎!