庄子:虚者 心斋也 虚室生白

作者:熊氏家族网 浏览:



什么是心斋。

专一心思,

不用耳去听而用心去领悟,

不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应!

 

耳的功用仅只在于聆听,

心的功用仅只在于跟外界事物交合。

 

凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的,

只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。

虚无空明的心境就叫做心斋。

 

假如能够进入到追名逐利的环境中遨游而又不为名利地位所动,

卫君能采纳你阐明你的观点,

不能采纳你就停止不说,

不去寻找仕途的门径,

也不向世人提示索求的标的,

心思凝聚全无杂念,

把自己寄托于无可奈何的境域,

那么就差不多合于心斋的要求了。

 

一个人不走路容易,

走了路不在地上留下痕迹就很难。

受世人的驱遣容易伪装,

受自然的驱遣便很难作假。

 

听说过凭借翅膀才能飞翔,

不曾听说过没有翅膀也能飞翔;

听说过有智慧才能了解事物,

不曾听说过没有智慧也可以了解事物。

 

看一看那空旷的环宇,

空明的心境顿时独存精白,

而什么也都不复存在,

一切吉祥之事都凝静的境界。

 

至此还不能凝止,

这就叫形坐神驰。

 

倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外,

那么鬼神将会前来归附,

何况是人呢!

 

这就是万物的变化,

是禹和舜所把握的要领,

也是伏羲几蘧所遵循始终的道理,

何况普通的人呢!

 

 

敢问心斋。

 

若一志,

无听之以耳而听之以心,

无听之以心而听之以气!

 

听止于耳,

心止于符。

气也者,虚而待物者也。

 

唯道集虚。

虚者,心斋也。

 

若能入游其樊而无感其名,

入则鸣,

不入则止。

 

无门无毒dǎo土台 

一宅而寓于不得已,

则几矣。

 

绝迹易,

无行地难。

 

为人使易以伪,

为天使难以伪。

 

闻以有翼飞者矣,

未闻以无翼飞者也;

闻以有知知者矣,

未闻以无知知者也。

 

瞻彼阕què空虚)者,

虚室生白,

吉祥止止

 

夫且不止,

是之谓坐驰,

夫徇耳目内通而外于心知,

鬼神将来舍,

而况人乎!

 

是万物之化也,

禹舜之所纽也,

伏戏几蘧之所行终,

而况散焉者乎!

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