请问什么是心斋。

你专一心思，

不用耳去听而用心去领悟，

不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！

耳的功用仅只在于聆听，

心的功用仅只在于跟外界事物交合。

凝寂虚无的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，

只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。

虚无空明的心境就叫做心斋。

假如能够进入到追名逐利的环境中遨游而又不为名利地位所动，

卫君能采纳你阐明你的观点，

不能采纳你就停止不说，

不去寻找仕途的门径，

也不向世人提示索求的标的，

心思凝聚全无杂念，

把自己寄托于无可奈何的境域，

那么就差不多合于心斋的要求了。

一个人不走路容易，

走了路不在地上留下痕迹就很难。

受世人的驱遣容易伪装，

受自然的驱遣便很难作假。

听说过凭借翅膀才能飞翔，

不曾听说过没有翅膀也能飞翔；

听说过有智慧才能了解事物，

不曾听说过没有智慧也可以了解事物。

看一看那空旷的环宇，

空明的心境顿时独存精白，

而什么也都不复存在，

一切吉祥之事都止于凝静的境界。

至此还不能凝止，

这就叫形坐神驰。

倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外，

那么鬼神将会前来归附，

何况是人呢！

这就是万物的变化，

是禹和舜所把握的要领，

也是伏羲几蘧所遵循始终的道理，

何况普通的人呢！”

敢问心斋。

若一志，

无听之以耳而听之以心，

无听之以心而听之以气！

听止于耳，

心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚。

虚者，心斋也。

若能入游其樊而无感其名，

入则鸣，

不入则止。

无门无毒（dǎo土台 ），

一宅而寓于不得已，

则几矣。

绝迹易，

无行地难。

为人使易以伪，

为天使难以伪。

闻以有翼飞者矣，

未闻以无翼飞者也；

闻以有知知者矣，

未闻以无知知者也。

瞻彼阕（què空虚）者，

虚室生白，

吉祥止止。

夫且不止，

是之谓坐驰，

夫徇耳目内通而外于心知，

鬼神将来舍，

而况人乎！

是万物之化也，

禹舜之所纽也，

伏戏几蘧之所行终，

而况散焉者乎！