假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。

没有赞誉没有诋毁，

时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，

跟随时间的推移而变化，

而不愿偏滞于某一方面；

时而进取时而退缩，

一切以顺和作为度量，

优游自得地生活在万物的初始状态，

役使外物，

却不被外物所役使，

怎么会受到外物的拘束和劳累呢？

这就是神农黄帝的处世原则。

至于说到万物的真情，

人类的传习，

就不是这样的。

有聚合也就有离析，

有成功也就有毁败；

棱角锐利就会受到挫折，

尊显就会受到倾覆，

有为就会受到亏损，

贤能就会受到谋算，

而无能也会受到欺侮，

怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！

可悲啊！

弟子们记住了，

恐怕还只有归向于自然吧！

若夫乘道德而浮游则不然，

无誉无訾，

一龙一蛇，

与时俱化，

而无肯专为；

一上一下，

以和为量，

浮游乎万物之祖，

物物而不物于物，

则胡可得而累邪！

此神农黄帝之法则也。

若夫万物之情，

人伦之传，

则不然。

合则离，

成则毁；

廉则挫，

尊则议，

有为则亏，

贤则谋，

不肖则欺，

胡可得而必乎哉！

悲夫！

弟子志之，

其唯道德之乡乎！