假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。
没有赞誉没有诋毁,
时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏,
跟随时间的推移而变化,
而不愿偏滞于某一方面;
时而进取时而退缩,
一切以顺和作为度量,
优游自得地生活在万物的初始状态,
役使外物,
却不被外物所役使,
怎么会受到外物的拘束和劳累呢?
这就是神农黄帝的处世原则。
至于说到万物的真情,
人类的传习,
就不是这样的。
有聚合也就有离析,
有成功也就有毁败;
棱角锐利就会受到挫折,
尊显就会受到倾覆,
有为就会受到亏损,
贤能就会受到谋算,
而无能也会受到欺侮,
怎么可以一定要偏滞于某一方面呢!
可悲啊!
弟子们记住了,
恐怕还只有归向于自然吧!
若夫乘道德而浮游则不然,
无誉无訾,
一龙一蛇,
与时俱化,
而无肯专为;
一上一下,
以和为量,
浮游乎万物之祖,
物物而不物于物,
则胡可得而累邪!
此神农黄帝之法则也。
若夫万物之情,
人伦之传,
则不然。
合则离,
成则毁;
廉则挫,
尊则议,
有为则亏,
贤则谋,
不肖则欺,
胡可得而必乎哉!
悲夫!
弟子志之,
其唯道德之乡乎!