庄子:三为令尹而不荣华 三去之而无忧色

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肩吾问孙叔敖说:

您三次作令尹而不昌盛显达,

三次被免职也没有忧愁之色。

 

我开始时对此怀疑,

现在见您呼吸轻松欢畅,

您的心里是怎样想的呢?

 

孙叔敖说:

我哪有什么过人之处啊!

我认为它既然来了就无法推辞,

它去了也无法阻止,

我认为官职奉禄之得失非我所有,

失去了而无忧愁之色而已。

 

我哪有什么过人之处啊!

况巨不知荣华显贵是在于令尹呢,

还是在我自身?

 

如果是在于令尹,

则于我无涉;

 

如果在我自身,

则于令尹无涉。

 

那时我正在驻足沉思,

顾及四面八方之事,

哪有工夫顾及到个人的富贵和贫贱哪!

 

孔子听后说:

古时候的真人,

智者不能说服他,

美色不能使之淫乱,

强盗不能强制他,

伏牺黄帝这样的帝王也不能宠络亲近他。

 

死生也算得上大事了,

也不能使自己有所改变,

何况是官爵奉禄之得失呢!

 

象这样的人,

他的精神历经大山而无障碍,

入于深渊而不沾湿,

处于贫贱而下疲困,

充满大地之间,

尽数给予别人而自己更富有。

 

肩吾问于孙叔敖曰:

子三为令尹而不荣华,

三去之而无忧色。

吾始也疑子,

今视子之鼻间栩栩然,

子之用心独奈何?

 

孙叔敖曰:

吾何以过人哉!

吾以其来不可却也,

其去不可止也。

 

吾以为得失之非我也,

而无忧色而已矣。

 

我何以过人哉!

且不知其在彼乎?

其在我乎?

 

其在彼邪亡乎我,

在我邪亡乎彼。

 

方将踌躇,

方将四顾,

何暇至乎人贵人贱哉!

 

仲尼闻之曰:

古之真人,

知者不得说,

美人不得滥,

盗人不得劫,

伏戏黄帝不得友。

 

死生亦大矣,

而无变乎己,

况爵禄乎!

 

若然者,

其神经乎大山而无介,

入乎渊泉而不濡,

处卑细而不惫,

充满天地,

既以与人己愈有。


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