道德经：

曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，岂语哉!诚全归之。

译文：

曲则全，枉则正，

委曲便会保全，屈枉便会直伸；

洼则盈，敝则新，

低洼便会充盈，陈旧便会更新；

少则得，多则惑。

少取便会获得，贪多便会迷惑。

是以圣人执一，以为天下牧。

所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。

不自是故彰，不自见故明，

不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；

不自伐故有功，弗矜故能长。

不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。

夫唯不争，故莫能与之争。

正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

古之所谓曲全者，岂语哉!诚全归之。

古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。