道德经：

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。

直译：

知其雄，守其雌，为天下溪。

深知雄强，而安守雌弱，成为天下“溪流”的归处。

为天下溪，恒德不离。

成为天下“溪流”的归处，恒德就不会失去。

恒德不离，复归于婴儿。

恒德不会失去，就能复归于婴儿的纯真柔和之境。

知其荣，守其辱，为天下谷。

深知荣华，而安守浊辱，成为畜养天下万物的“空谷”。

为天下谷，恒德乃足。

成为畜养天下万物的“空谷”，恒德也就得以充足。

恒德乃足，复归于朴。

恒德得以充足，就能复归于朴实。

知其白，守其黑，为天下式。

深知明晰，而安守晦暗，成为天下人效仿的榜样。

为天下式，恒德不忒。

成为天下人效仿的榜样，恒德也就不会差失。

恒德不忒，复归于无极。

恒德不会差失，就能复归于无极的深远无限之境。

朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。

淳朴的大道化为世间万物，被有道的圣人所采用，成为天下的管理者，所以符合大道的制度是完整的。