道德经：

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

直译：

治人事天，莫若啬。

处理事物的方法，莫过于懂得种植粮食的原理（“啬”，本意为种植、收割、储存粮食）。

夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。

唯有懂得种植粮食的原理，才会依据目标和达成目标的规律早做准备（顺应事物发展规律春耕播种），早做准备等于种下“前因”，有了“前因”就会向“后果”依据规律自动不断发展（从一粒粮食长成一穗粮食，直至收割储存）。

重积德则无不克，无不克则莫知其极。

自动不断发展则没有达不到的目标，没有达不到的目标则力量不可限量。

莫知其极，可以有国。

力量不可限量则足以治理国家。

有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

有这个“啬”的治国方法，就会长治久安。这是根深蒂固、自古都一直存在的“道”。