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庄子 || 知北游
论述了道是不可知的，并对事物矛盾对立、新故相除、死生交替的发展观做了多方面阐述。知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思
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庄子 || 天地
本篇阐述无为而治的主张，表述的是庄子的政治主张。天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也 。君原于德而成于天。天地虽然很大，但是它们的运动和变
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庄子 || 齐物论
表述了庄子的天地与我并生，而万物与我为一的思想。南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?
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庄子 || 田子方
本篇说的是，世上学道的人虽然很多，但大多都不能悟其神理。因此用十一则寓言故事，始终围绕一个“真”字，反复指示悟道要决。田子方侍坐于魏文侯，数称谿工。文侯曰：“谿
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庄子 || 逍遥游
文章先为主题作铺垫，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，描述了一种无所依托的精神的逍遥境界。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之
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庄子 || 养生主
此篇的宗旨是教人顺着事物的自然之理，而不被物所拘泥，忘却情感的悲欢无常，而不违反天命。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆 而已矣!为善无
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庄子 || 应帝王
此篇是针对帝王而言，核心是庄子的政治哲学：顺民、无为、不治。统治者不要用自己的所谓政治理想来搅扰百姓，而是让百姓自己管理自己，各尽其能，“顺物自然而无容私焉，则
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庄子 || 大宗师
大宗师中的“大”是赞美之词，宗即宗主，师就是学习，效法。表达了“以道为师”的思想。知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知 人之所为者，以其知
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庄子 || 马蹄
此篇文章以马喻人，以伯乐喻“圣人”，通过伯乐对马的摧残，揭露了所谓“圣人”之道对人性的摧残，着意宣扬恢复人的本性。马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足
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庄子 || 达生
此篇是庄子对通达人生的思考和探索，指引人们通过对“道”的追求，达到人生的顺达和通畅。达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 。养形必先之以物
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