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庄子：舜之治天下 使民心竞
虞舜治理天下，使百姓心存竞争。 怀孕的妇女十个月生下孩子，孩子生下五个月就张口学话，不等长到两三岁就开始识人问事，于是开始出现夭折短命的现象。 舜之治天下，使民
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庄子：三皇五帝之治天下 乱莫甚焉
三皇五帝治理天下，名义上叫做治理，而扰乱人性和真情没有什么比他们更严重的了。 三皇的心智，对上而言遮掩了日月的光明，对下而言违背了山川的精粹，就中而言毁坏了四时
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庄子：不与化为人 安能化人
乌鸦喜鹊在巢里交尾孵化，鱼儿借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。 很长时间了，我孔丘没有能跟万物的自然变化相识为友！ 不能跟自然的变化相识
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庄子： 河伯望洋而叹 见笑于大方...
秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。 在这个时候，河神非常高兴沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己。
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庄子：井蛙不可以语于海 夏虫不可...
井里的青蛙，不可跟它们谈论大海，是因为它们被居住的地方所局限； 对只生存在夏天的昆虫，不可与它们谈论冰雪的事情，是因为它被生存的时令所局限； 对见识浅陋的人不可
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庄子： 何谓天？何谓人？
什么是天然？什么是人为？ 牛马生就四只脚，这就叫天然； 用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就叫人为。 所以说，不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然
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庄子： 为大胜者 唯圣人能之
风说：我呼呼地从北海来到南海。 可是人们用手指指我就可以胜我，人们用脚来踢踏我也可以胜我。 即使这样，折断大树掀翻高大的房屋，却又只有我能够做到，所以细小的方面
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庄子： 白刃交于前 视死若生者
在水里活动而不躲避蛟龙的，是渔夫的勇敢； 在陆上活动而不躲避犀牛老虎的，是猎人的勇敢； 刀剑交错地横于眼前，看待死亡犹如生还的，是壮烈之士的勇敢。 懂得困厄潦倒
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庄子： 学行于邯郸 匍匐而归
你难道不曾听说过那燕国寿陵的小子到赵国的邯郸去学习走步之事吗？未能学会赵国的本事，又丢掉了他原来的本领，最后只得爬着回去了。 子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？
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庄子： 烈士为天下见善 未足以活...
富有的人，劳累身形勤勉操作，积攒了许许多多财富却不能全部享用，这对养生来说也太外行了。 高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位和厚禄，那样对待身体也就太疏
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