颜成子游对东郭子綦说：

自从我听了你的谈话，

一年之后就返归质朴，

两年之后就顺从世俗，

三年豁然贯通，

四年与物混同，

五年神情自得，

六年灵会神悟，

七年融于自然，

八年就忘却生死，

九年之后便达到了玄妙的境界。

生前驰逐外物恣意妄为，

必然要走向死亡，

劝诫人们事事求取平正。

生命的终结，

有它一定的原因；

可是生命的产生却是感于阳气，

并没有什么显明的迹象。

你果真能够这样认识人的生与死吗？

那么生与死何处算是适宜？

又何处不算适宜呢？

天有日月星辰和节气的变化，

地有人们居住区域和寓所的划分，

我又去哪里追求什么呢？

没有人能够真正懂得生命的归向与终了，

怎么能说没有命运安排？

没有人能够真正懂得生命的起始与形成，

又怎么能说存在命运的安排？

有时候可以跟外物形成相应的感召，

怎么能说没有鬼神主使呢？

有时候又不能跟外物形成相应的感召，

又怎么能说是存在鬼神的驱遣呢？

颜成子游谓东郭子綦曰：

自吾闻子之言，

一年而野，

二年而从，

三年而通，

四年而物，

五年而来，

六年而鬼入，

七年而天成，

八年而不知死不知生，

九年而大妙。

生有为，

死也亏。

公以其死也，

有自也；

而生阳也，

无自也。

而果然乎？

恶乎其所适？

恶乎其所不适？

天有历数，

地有人据，

吾恶乎求之？

莫知其所终，

若之何其无命也？

莫知其所始，

若之何其有命也？

有以相应也，

若之何其无鬼邪？

无以相应也，

若之何其有鬼邪？