庄子:君子殉仁义 小人殉货财 其殉一也

作者:熊氏家族网 浏览:



小的迷惑会使人弄错方向,

大的迷惑会使人改变本性。

 

凭什么知道是这样的呢?

自从虞舜拿仁义为号召而搅乱天下,

天下人没有谁不是在为仁义争相奔走,

这岂不是用仁义来改变人原本的真性吗?

 

现在我们试着来谈论一下这一问题。

 

从夏、商、周三代以来,

天下没有谁不借助于外物来改变自身的本性。

 

平民百姓为了私利而舍弃生命

士人为了名声而舍弃生命

大夫为了家族而舍弃生命

圣人则为了天下而舍弃生命

 

所以这四种人,

所从事的事业不同,

名声也有各自的称谓,

而他们用生命作出牺牲以损害人的本性,

却是同一样的。

 

臧与谷两个家奴

儿放羊却都让羊跑了。

 

问臧在做什么,

说是在拿着书简读书;

问谷在做什么,

说是在玩投骰子的游戏。

 

这两个人所做的事不一样,

不过他们丢失了羊却是同样的。

 

伯夷为了贤名死在首阳山下,

盗跖为了私利死在东陵山上,

这两个人,

致死的原因不同,

而他们在残害生命、损伤本性方面却是同样的。

为什么一定要赞誉伯夷而指责盗跖呢!

 

天下的人们都在为某种目的而献身:

那些为仁义而牺牲的,

世俗称他为君子;

那些为财货而牺牲的,

世俗称他为小人。

 

他们为了某一目的而牺牲是同样的,

而有的叫做君子,

有的叫做小人。

 

倘若就残害生命、损伤本性而言,

那么盗跖也就是伯夷了,

又怎么能在他们中间区分君子和小人!

 

 

 

 

夫小惑易方,

大惑易性。

 

何以知其然邪?

 

自虞氏招仁义以挠天下也,

天下莫不奔命于仁义,

是非以仁义易其性与?

 

故尝试论之

 

自三代以下者,

天下莫不以物易其性矣。

 

小人则以身殉利,

士则以身殉名,

大夫则以身殉家,

圣人则以身殉天下。

 

故此数子者,

事业不同,

名声异号,

其于伤性以身为殉,

一也。

 

臧与谷,

二人相与牧羊而俱亡其羊。

 

问臧奚事,

则挟策读书;

问谷奚事,

则博塞以游。

 

二人者,

事业不同,

其于亡羊均也。

 

伯夷死名于首阳之下,

盗跖死利于东陵之上。

 

二人者,

所死不同,

其于残生伤性均也,

奚必伯夷之是而盗跖之非乎!

 

天下尽殉也:

彼其所殉仁义也,

则俗谓之君子;

其所殉货财也,

则俗谓之小人。

 

其殉一也,

则有君子焉,

有小人焉;

 

若其残生损性,

则盗跖亦伯夷已,

又恶取君子小人于其间哉!

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