近日,“小区附近建祠堂”事件,在夏邑引起一场风波。在朋友圈、微信群等,到处都是关于这一事件的言论。市民们讨论激烈,看法不一。
关于祠堂
祠堂是同姓族人之根,也是中华民族之魂。
一、祠堂是同姓族人祭祀祖先的地方,它使人知道我是谁,我从哪里来,我的根在哪里,我的祖先是谁。祠堂除供奉祖先牌位外,多有家训、家风传承。这既传承了中华民族传统文化,又教喻后人如何做人,如何妥善处理国家、民族、家族和个人的关系。弘扬了忠君、爱国、立德、行善、诚信、孝道、兴仁、践义的中华美德。因此,可以说祠堂是同姓族人之根,而中国各姓氏祠堂共同凝聚成了中华民族之魂。祠堂不是封建迷信的产物,而是崇敬先贤、不忘祖先、传承传统文化和弘扬中华民族精神的神圣场所。
二、老家王氏祠堂,堂号“三槐堂”是老家王氏宗祠。公元1403年王氏先祖从山西徙来,在老家建村,距今六百余载。居七八世,老家后人在村东北角建王氏宗祠,曰“三槐堂”。现老家后人居夏邑十六个乡镇二十余村庄。
三、所谓“风水之说”,祠堂是家庙,它不同于其他的庙宇,如关帝庙财神庙土地庙等庙宇。祠堂多建在靠后上首风水最好的地方。而居住在祠堂前边和左右方向的族人,是最能优先享受到祖先福荫的地方。老家祠堂东面居住的十一世侯服公是清顺治辛卯科举人、戊戌进士官居泉州知府,其后世几世为官。祠堂前居住的十四世梦麟公是明万历武贡生,十五世十六世一门四监生,是老家名门望族,历代文化发达,家境殷实。1978年恢复高考至今,其后人中硕士学士已有十几人。从族谱看,居住在祠堂前和东西两侧的三个家族,均是人丁兴旺,文化发达,家境殷实。老家十世以后的官员、贡生、监生、庠生这三个家族占了一半。这是否占了“近水楼台”首先得到祖先福荫之光。
看完上面这些内容,对于这件事,你有什么看法?