肩吾问孙叔敖说：

您三次作令尹而不昌盛显达，

三次被免职也没有忧愁之色。

我开始时对此怀疑，

现在见您呼吸轻松欢畅，

您的心里是怎样想的呢？

孙叔敖说：

我哪有什么过人之处啊！

我认为它既然来了就无法推辞，

它去了也无法阻止，

我认为官职奉禄之得失非我所有，

失去了而无忧愁之色而已。

我哪有什么过人之处啊！

况巨不知荣华显贵是在于令尹呢，

还是在我自身？

如果是在于令尹，

则于我无涉；

如果在我自身，

则于令尹无涉。

那时我正在驻足沉思，

顾及四面八方之事，

哪有工夫顾及到个人的富贵和贫贱哪！

孔子听后说：

古时候的真人，

智者不能说服他，

美色不能使之淫乱，

强盗不能强制他，

伏牺黄帝这样的帝王也不能宠络亲近他。

死生也算得上大事了，

也不能使自己有所改变，

何况是官爵奉禄之得失呢！

象这样的人，

他的精神历经大山而无障碍，

入于深渊而不沾湿，

处于贫贱而下疲困，

充满大地之间，

尽数给予别人而自己更富有。

肩吾问于孙叔敖曰：

子三为令尹而不荣华，

三去之而无忧色。

吾始也疑子，

今视子之鼻间栩栩然，

子之用心独奈何？

孙叔敖曰：

吾何以过人哉！

吾以其来不可却也，

其去不可止也。

吾以为得失之非我也，

而无忧色而已矣。

我何以过人哉！

且不知其在彼乎？

其在我乎？

其在彼邪亡乎我，

在我邪亡乎彼。

方将踌躇，

方将四顾，

何暇至乎人贵人贱哉！

仲尼闻之曰：

古之真人，

知者不得说，

美人不得滥，

盗人不得劫，

伏戏黄帝不得友。

死生亦大矣，

而无变乎己，

况爵禄乎！

若然者，

其神经乎大山而无介，

入乎渊泉而不濡，

处卑细而不惫，

充满天地，

既以与人己愈有。