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世界熊氏字派统一群

  

  家谱作为我国的一项重要的文化遗产,到了近代居然被大多数人认为是历史的“糟粕”,令人感到痛心!而《熊氏籍谱》中的一个章节即精辟地阐述了其中的原因及家谱中现存的诸多优秀文化所在,使我们现代人能通过此书正视我们的优秀文化遗产——家谱。同时,也为我们指出,字派的统一是做到一姓统谱的必由之路。
  而如今,我们熊姓族人所面临的现实是:有很多地方的熊姓,整个地区的族人连自己 “熊姓”的来历都已经不知道了,更何况是自己的字派呢?因此,在当今的形式下,靠我们以前的字派如想达到熊姓一姓统谱,已经是永远不可能达到的一件事情。
  而纵观现在已经一姓统谱的孔孟家族,他们能做到一姓统谱的秘诀也是以字派的统一来实现的。他们是怎样做到的呢?
孔孟家族历经两千五百多年世事沧桑,传裔八十余代,子孙繁衍逾三百余万人,曾是全球有史以来组织最为严密的家族。而其中最大的秘决在于,他们不是无限制地来分出字辈,而恰恰相反,他们是依靠简化字辈来实现的(由于我国历经几千年来的各种战乱以及其它的历史原因,使我国的百姓不断地迁徒到各地,而每迁居一地的族人又有重新制定本族字辈的传统,造成了字辈的不断分化与增加,而这些繁芜的字辈又由于各种历史原因而多有遗失与断代,因此,如今我们想通过以前制定的字辈来寻根,以达到一个家族一姓统谱的局面几乎是完全不可能的事情)!
  孔孟后人现在取名,正式订出行辈是在明初,由朱元璋赐孔氏八个字辈: 公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤,供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”加上去为十个字辈,即: 希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤。后清代为避帝讳,将弘改为宏,胤改为衍。
明天启年间,这十个字已不够用,由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即: 兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬。
      民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。 建道敦安定、懋修肈彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。
     到现在为止孔孟家族已知的最小辈是“钦”字辈。因此,不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的,而是在清乾隆九年(1744年),由礼部调查整理,报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈顺序的。
  而在此之前,孔孟字辈也是非常繁杂,是经皇帝赐字辈并提倡以后,所才得以盛行,以此达到一姓统谱。
  而我们熊姓族人如想达到字辈统一的话,其困难是显而易见的,因为我们熊姓字辈的统一必须要经过整个熊姓族人的认可,而现今有的熊姓族人至今还保有非常完整的字辈,他们 能认可新的字辈吗?(我们不会像孔孟家族那样幸运,由于皇帝的赐字而让整个家族都能认可新的字辈)而如果不统一字辈的话,那些早已忘记了自己字辈的熊姓族人又该怎么办?如此等等,都是需要我们去不断努力与探讨的。
  然而,无论如何,网络时代的来临都为我们熊姓族人字辈的统一提供了契机。我们可以通过网络联系到世界各地的熊姓族人来共同探讨字派的统一。
          在广大熊氏族人建议与要求下,我建立了“世界熊姓统一群”――72800540,初步的意愿是每一个加入本群的族人代表一个地区,覆盖全国后(包括海外)每一个地区推荐一个德高望重的族人来共同制定一个新的统一的字辈,以此来靠我们自己的力量来达到一姓统谱的局面。对那些现在有字派而不愿采用新字派的,相信也会有解决的办法。
  不管效果如何,尝试一下吧,权当抛砖引玉之举吧!

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