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孔子楚国尴尬行

孔子,是中华民族的至圣先师。他对楚国的历史非常熟悉,对楚人的行为也很是赞赏。他对楚国,充满了向往之情:他对楚国著名的令尹子文三出相位,没有喜色,三让相位,没有愠色,认为这是一种高超德行者的表现。

楚庄王伐陈县其国,申公进谏使其复国。孔子读史时击节赞叹:“贤哉,楚庄王!轻千乘之国而重一言之信。

晋人伐楚,弄到楚人退避三舍,晋人攻击依然。楚庄王自责:“先王时,晋国不攻打楚国,到了寡人之时,晋人却常来攻打,这都是寡人之罪!如果反击,将帅必遭羞辱。”大夫忙说:“先王时,晋人不攻打楚国,但到了臣担任大夫,晋国却来攻打我们,这更是臣之罪,请允许臣反击吧。”晋国人得知,有点胆寒起来, 国君和臣下都善于检讨自责,可见上下同心。由此看来,楚国不可以败,晋人只好连夜退兵。

孔子研究了这段历史后,评论国君与臣下都那么谦卑有礼,楚庄王凭借一句话便使晋人退兵,社稷得以安宁,这才是一代雄主止戈为武的表现。

而孔子真正向往的,是他正经历的楚昭王时代。楚昭王很符合他的“仁政”主张,所以他决定去楚国,见见楚昭王,以使楚国成为他实施仁政的国家。

孔子在他六十而耳顺的年岁,在蔡国逗留过一段时间,后决定去楚国。去楚之前,他得知叶公治理负函之地,事事公开,慎刑罚,薄赋税,被民众称颂,甚至到了奉若神明的地步。他觉得可以将叶公树立为“仁政”的榜样,便到了负函。此地距蔡国不远(今河南省信阳),在那里孔子拜访了叶公,也即该地的行政长官楚大夫诸梁(封邑在叶地,故称叶公)。叶公闻博学之士来访,很是高兴,因为他有许多从政迷惑,要求教于孔子。

他举了一个例子,有一个人偷了羊,还把羊拿到集市上卖了,其子告发了他。少年被人纷纷赞誉,但法与理却产生了矛盾,问孔子有什么见解。孔子得出了与叶公不同的结论。所谓正直不阿,也应顺乎天理,合乎人情。父为子隐恶,子为父隐恶,虽不能直,但却在情理之中。子指证父偷羊,违反天理人情,虽直却不足取。叶公对他的见解,有些不以为然。也许是话不投机半句多,孔子便离去了。他本可以直接赴楚,不知什么历史原因,使他再次返陈。

在他六十三岁这一年,吴国伐陈,楚则助陈反攻吴。楚昭王率军驻扎于城父(今安徽亳县),阻截吴国的进攻。陈国因为战争陷于混乱状态,孔子呆不下去了,便决意往楚国去。在陈蔡交界处,被一群彬彬有礼的军士和一群破衣烂衫的牢狱犯人围困住了,这群人受到蔡陈两国的士大夫指使,在他们看来,孔子去楚国,会使楚王如虎添翼,他们的国家就将危在旦夕了。孔子被困在野地达半月之久,饥寒交迫,但神情怡然自得,吟诗弹琴。后子贡搬来楚兵,他们才得以获救。在去楚国郢都的途中,一件又一件事情接踵而至,使孔子感慨系之。

他最先遭遇了小儿辩日这件事情。两个小顽童,在官道上玩耍,想必是堆泥人之类。因为太阳升起,不知由什么引起太阳远近之争。一个说,早上的太阳大,离我们近;一个说,中午的太阳热,离我们近。这时,孔圣人的车轮碾到了两小儿面前,不知是顽童挡了道,还是他们清脆的嗓音引起了圣贤的注意。他心情愉悦地居高临下对顽童发问。身旁有多嘴的子路,一向以孔夫子的知识渊博为荣,他自然不会想到蛮夷之地的顽童会难住博学多才的先生:“有什么不明白的吗?请问鲁国的孔丘。”他只要见到人,都会报上自己老师的名号来。顽童满心欢喜,以为一代大儒可以解决他们的难题了,争抢着说出了自己的问题,期待夫子裁定。就这样,这个人文大师面对此生从没有思考过的问题,倏地涨红了脸,结结巴巴地说:“我也不知道。”尽管留下了著名的“知之为知之,不知为不知,是知也”的经典论调,但这次事件也成为他老人家非常的尴尬一幕。

据《论语·微子》记载:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉……”他们来到了一处河堤旁,却不知道渡口在何处,孔子要子路去问。恰逢两个农夫在农田里干活,子路恭敬地揖揖手问之。农夫答非所问:“车中老者是谁?”子路答曰鲁之孔丘;农夫又问:“你又是何人?”答孔丘之弟子。听完,农夫便说:“天下如此大乱,谁有回天之力,不如从吾等,在此避世安逸自在。”便不再理会子路,自顾干农活去了。子路无趣返回,告知孔子被人奚落。孔子不由得一阵叹息:“志者隐居山林,独善其身,置天下苍生于不顾,非我之志向哉,天下如果太平,我何必要如此奔波。”

据钱穆考证,这两人是著名的隐士长沮、桀溺,他们了解到鲁哀公问政于孔丘,请夫子指点“迷津”。后来鲁国却乱于季氏。为何孔子知晓鲁国根源而国势却依然无法好转?农夫话含隐语,既然孔子知鲁“迷津”,而鲁照乱,那他也必知楚之“迷津”,又能于楚国何益呢?故不以渡口相告。这种解释,虽有点牵强,但多少可以化解圣人的又一次尴尬。

再往前行,子路迷路。忽见有一驼背老人,扶杖而来。子路随上前问之,老人指指庄稼指指野草,如此回答:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子? ”楚国人可帮了“文 革”一个大忙了,当时为了批林批孔之需要,把这句楚语拿出来当歌唱。后世人这样评价孔圣人,认为他是在做“知其不可为而为之”的事情,当时楚人则认为他脱离实际,东跑西颠,只会浪费时间。

孔子对楚昭王的判断没有错,他来到楚国后,得到了楚昭王极高规格的礼遇。虽初见楚昭王不久,但孔子却依然能深深地感受到一代仁爱国君之风范。

  楚昭王要分封700里地,但令尹子西以及众多大臣坚决反对,原因是孔门有太多的优秀弟子,加之孔子睿智而博闻多见,他得如此分封之地,必将对楚国产生潜在的危胁。这也从另一方面,说明了孔子才华盖世而令人不敢用之的悲哀。不久,楚昭王驾崩于城父,孔子只好默然离去。

正行之间,一个疯疯癫癫的汉子,步履踉跄,东摇西晃地来到孔子车辕前,围着马车转上三圈,边舞边唱:“凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而。”用我们今天的话来说,就是凤凰啊,凤凰啊,本是神瑞之鸟,唯在圣君时代才出现。你今之出现,却是生不逢时呀,故而才这般衰败,这般奔波,这般狼狈。过去的就让它过去吧,说了也没有什么用处,未来的事情尚可追及。罢了吧,罢了吧,乱世如此,不可救药。”孔子观见此人,听其歌声,随即判断,这是一位佯狂之人,对当今天下,必有独到见解,遂下车与之攀谈,哪知那人并不理会,径直而去。这让夫子好不伤感,他又一次感受到了楚人狂浪不羁的性格。他行于楚地之中,每遇路人,必遭尴尬。

孔子虽然对楚国无比的向往,但在经历种种遭遇、屡遭“无人问津”的结局后,使他此时无比地思念母邦。罢了!还是回去吧!把多年来的积累,变成竹简,传诸于后世,看来只有这样才是适合自己的正途呀!

今武汉新洲邾城东面,迄今尚存有一座“问津书院”。据传便是当年孔子“无人问津”处,书院因此得名。据史料记载,公元前164年汉文帝期间,在新洲孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑,兴办“问津书院”曾一度与白鹿、嵩阳、岳麓齐名。

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