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屈原 九章之 哀郢

  《哀郢》即诗篇中“哀故都之远”的意思。郢是楚都,也是故园的象征。诗人在外流离失所,回到郢都进谏仍遭排斥。目睹国破家亡的惨状,而愤然写下《哀郢》。
  《哀郢》交织着对故国难以割舍的爱恋,对楚国人民的同情和个人不幸遭遇的叹息,是一篇感人至深的作品。

            皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?
            民离散而相失兮,方仲春而东迁。
            去故乡而就远兮,遵江、夏以流亡。
            出国门而轸怀兮,甲之朝吾以行。

  皇天:对上天的敬称,这里还有含指楚国君的双重意义。不纯命:是说天命无常,亦指楚君的变化无常。何:为何。百姓:民众。愆:差错。震愆:指百姓受罪遭难。
  民:指平民。离散相失:形容郢都即将沦陷时,平民百姓流离失所,骨肉相失的惨景。方:正当。仲春:夏历二月。东迁:向东方逃迁。
  遵:循,沿着。江:长江。夏:夏水,古水名,今已不存。流亡:屈原流亡的大体路线是经夏水入长江,在汉口南渡后,没长江朝着洞庭湖的方向走。最后在哪里落脚,诗中没有说。
  国门:国都的城门。轸怀:沉痛地怀念。甲之朝:指甲日的那天早晨。古代以干支相配纪日,“甲”就是甲日。

            发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极?
            楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。
            望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。
            过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。

  发:出发。去:离开。闾:巷的大门,也指里巷。怊:惆怅,忧心不安。荒忽:通“恍惚”,心神不定的意思。焉:哪里。极:到达。焉极:去到哪里。此句写的是心情愁苦,心神不宁,前路茫茫,我应到哪里去呢。
  楫:船桨。齐扬:同举。容与:犹豫不决,形容不忍离开的心情。
  楸:树。“长楸”,即高大的梓树,古代有悠久历史的都城都植有乔木。说明郢都是一个有着悠久历史的都城。太息:长长地叹息。
  夏首:即夏水口。古夏水从长江分出的地方,在今湖北沙市东南。西浮:向西飘浮。本来是往东航行,又向西浮是为了回望郢都。顾:回头望。龙门:指郢都的东门。一说指南门。

            心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。
            顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。
            凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄?
            心絓结而不解兮,思蹇产而不释。

  婵媛:情思牵萦。眇:同“渺”,渺茫。蹠:用作动词,践、踏。
  焉:乃,于是。洋洋:漂泊不定的样子。客:漂泊他乡的人。
  凌:乘着。阳候:波涛之神,这里是波涛的代称。泛滥:波涛汹涌横流的样子。翱翔:本指鸟儿上下飞翔,这里形容船随着波涛前行。焉:何处。薄:止。
  絓结:双声词,指心中郁结。“心絓结”,指心情郁结幽闷。蹇产:屈曲的样子,形容心情极不舒畅。释:解开。

            将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。
            去终古之所居兮,今逍遥而来东。
            羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反!
            背夏浦而西思兮,哀故都之日远。

  运舟:行船。下浮:顺流而下,指顺江东行。上:上游。洞庭在夏口上游,所以说“上洞庭”;下游是长江,所以说“下江”。
  去:离去。终古:所居,世世代代居住的地方。逍遥:指漂泊不定。来东:向东去。东:郢都以东的地方。
  羌:楚方言,发语词。灵魂:指人的精神,亦指梦魂。须臾:片刻。反:同“返”,指返回郢都。
  背:背向。夏浦:即夏口,也就是汉口。浦:水边。西思:指思念郢都,郢都在夏口西面。

            登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。
            哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。
            当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?
            曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜?

  坟:水边高地,堤岸。
  州土平乐:指居住在这片土地的百姓生活和平安乐。江介遗风:指大江两岸自古传承下来的好的风气。介:指边际。这两句表示担心,和平安乐的生活和淳朴的民风,不知还能保持多久。
  陵阳:地名,因陵阳山而名,在今天安徽省青阳县南。淼:大水茫茫无际的样子。焉如:何往,不知往哪里去。
  曾不知:不曾知,意谓从来没有想到。夏:“厦”的假借字,高大的房子,指郢都的宗庙、宫殿。为:化为。丘:废墟。孰:何。两东门:指郢城的两座东门。可:能够。芜:丛生的草。“夏”和“两东门”代表整个郢都。

            心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
            惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。
            忽若去不信兮,至今九年而不复。
            惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含慼。

  惟:语气词。郢路:返回郢都的道路。涉:渡,蹚河过去。“不可涉”意谓郢都沦落再也回不去了。
  忽:恍惚。若:似乎。不信:不能相信。九年:可能是实数也可能是多年意。不复:指不被君王复用与信任。
  惨:忧也。郁郁:郁结苦闷的样子。不通:指忧闷解不开。蹇:此处指处境艰难困顿。侘傺:失意的样子。含慼:含忧。慼,同“戚”。

            外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。
            忠湛湛而愿进兮,妒被离而鄣之。
            彼尧舜之抗行兮,暸杳杳其薄天。
            众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。
            憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。
            众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。

  外:外表。承欢:指谗佞小人在君王面前奉承讨好,博得君王的欢心。汋约:姿态柔美的样子,这里形容朝中小人的媚态。谌:确实,实在。荏弱:软弱。持:同“恃”,依靠。
  忠:指忠贞之士。湛湛:厚重的样子。进:进用,指接受重任。妒:嫉妒,指嫉妒者。被离:众多而杂乱的样子,被同“披”。
  抗行:高尚的行为,抗通“亢”。暸:本指目光明亮,此处含光辉之意。杳杳:形容高远。薄:迫近。
  众谗人:指陷害屈原的党人。被:同“披”,这里是“加上”的意思。不慈:指不爱护子女。伪名:捏造的不好的名声。相传古代的“圣君”尧,因发现自己的儿子丹朱行为不端,于是将君位禅让给了舜;舜以为儿子商均不好,把帝位传给禹。后来就有“尧不慈,舜不孝”的说法。[见《庄子.盗跖》篇]
  憎:厌恶。愠:忠诚而不善言辞的样子,这里用为名词,指具有这种美德之人。好:喜欢、喜好。夫:语助词。慷慨:指那种表面慷慨陈词的浅薄之人。
  众:指众小人。踥蹀:惊慌快走的样子。日进:指一天比一天受到重用。美:与上文“众”对举,君子贤臣。超远:指被疏远。逾迈:越走越远。

            乱曰:
            曼余目以流观兮,冀一反之何时?
            鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
            信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之!

  乱:古代乐歌的尾声称为“乱”,此为全诗的卒章,总括全篇。
  曼:拉长。“曼余目”,等于说放开眼界。流观:四下眺望。冀:希望。一反:回去一次。
  故乡:这里指飞鸟的旧巢。首丘:头向着山丘。“首”字用为动词。传说鸟不管飞行多远,总要飞回故林和旧巢;狐狸将死的时候,头总是朝着出生时的山岗枕着,所谓“枕丘而死,不忘其所自生也”。诗人在这里,以形象的比喻,表现了自己对生身故国的眷念之情。
  信:的确。弃逐:放逐。之:代词,指故乡郢都。


  通俗译文:

  上天变化反复无常啊,为什么让百姓震荡受祸殃。人民流离失散不能团聚,二月里逃避灾难向东方。踏上征途挥泪别故乡,沿着夏水大江去流亡。走出国都的大门悲痛萦怀,甲日的清晨我动身远行。从郢都出发离别故乡,天高地远我应该去向何方?举起双桨内心又徘徊犹豫,哀伤的是我再也见不到君王。望着郢都的梓树长叹息,泪水簌簌落下似雪珠。过了夏口向西行,看不见郢都东门我依然回头久望。心中忧伤留恋十分感伤,前途渺茫我不知去向。顺着风向任意漂泊吧,在那波滔汹涌的大水中流浪。我乘着水神泛起的大波,如同飞鸟在空中盲目翱翔。我的心绪郁结无法解脱,我的心胸受压抑无法舒畅。掉转船头顺江而下,先过洞庭,再下长江。今天去别世代居住的地方,漂泊流浪向东漂荡。
  我的灵魂思念故园啊,没有一刻忘记返回的愿望。离开夏口我仍牵挂西方,哀伤的是离故都的路越来越长。登上水边的大堤我纵目眺望,姑且宽慰我忧愁的心肠。安居乐业的人民更增加了我的忧伤,沿江古风犹存更令我心伤。当我就要到达那遥远的陵阳,向南一片汪洋让我不知去何方。谁曾想宫室广厦成瓦砾,谁知道郢都东门杂草丛生。内心从未有过快乐,忧虑和哀愁不断涌进胸膛。思念郢都路途遥远,没有办法回渡夏水和长江。这发生的一切如梦中一样,遭放逐的岁月却已很长。悲惨郁闷解也解不开呀,不被信任令我悲伤。
  谗佞小人外表阿谀取悦君王,可骨子里却软弱无法依仗。忠贤希冀为君王献身,却遭到嫉妒和诽谤。古代尧舜的德行何等高尚,有着触及苍天的远大目光。谗佞之人嫉妒我,竟用不慈的罪名将贤德谤。憎恨那忠诚者的美好品德,喜好那慷慨陈词虚伪的表演。小人得势一日日升迁,贤良美德都渐渐被疏远。
  尾声:纵目向四处眺望,希求再回去一次啊在什么时光?飞鸟飞得再远也要返回旧林,狐狸临死头要朝向生身的山岗。本不是我的罪过却遭到放逐,白天黑夜怎能忘记我的故乡。

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